News (aprile) - Giovanni Paolo II e Benedetto XVInotizie tratte da internet - fonte: AEI
(2 aprile) - AEI: riflettere sull'operato di Karol Wojtyla ROMA - L'Alleanza Evangelica, in un comunicato, esprime «cordoglio per la morte di Giovanni Paolo II». «Al di là della commozione generale - scrive Roberto Mazzeschi, presidente dell'AEI -, che non è estranea agli evangelici, la scomparsa del papa deve indurre a qualche riflessione sul suo lungo operato». «Il pontificato di Giovanni Paolo II è stato una parabola del cattolicesimo contemporaneo in cui è possibile vedere tutti i tratti salienti della Chiesa cattolica di oggi. Da un lato, è stato il papa dell'attuazione del Concilio Vaticano II che ha spronato la chiesa cattolica a ricollocarsi al centro della scena mondiale e a riconquistare la sua cattolicità, per molti versi smarrita nei decenni precedenti. Oggi, la chiesa cattolica è l'unica istituzione millenaria che può ancora dirsi veramente mondiale e che ha un progetto di lungo respiro. D'altro lato, è stato il papa della conservazione dottrinale che non ha spostato di un millimetro le posizioni dogmatiche del cattolicesimo, nonostante le apparenti aperture ecumeniche che tendono ad inglobare gli altri cristiani, senza però modificare la dottrina cattolica». «Il giudizio degli evangelici italiani è quindi negativo, pur nel rispetto della persona e della sua funzione. Giovanni Paolo II è stato un papa molto cattolico e molto romano. Nel 1999 l'Alleanza Evangelica Italiana ha prodotto un documento sul cattolicesimo in cui ha ribadito il fatto che la fede evangelica è teologicamente alternativa a quella cattolica. Nel linguaggio dell'apostolo Paolo (2 Corinzi 1), il cattolicesimo è un "sì" e un "no" all'evangelo allo stesso tempo. La vocazione della fede evangelica è invece di confessare un "sì" pieno, senza riserve, a Gesù Cristo e alla sola gloria di Dio. Un papa che ha avuto come motto "Totus tuus" rivolto alla Madonna non è stato sicuramente un papa vicino agli evangelici».
ROMA - L'Alleanza Evangelica Italiana, in un comunicato del presidente Roberto Mazzeschi, «saluta il neo-eletto papa della Chiesa cattolica romana, Benedetto XVI». «Nella sua qualità di fine teologo del Vaticano II e sapiente custode dell'ortodossia cattolica - continua Mazzeschi -, gli evangelici si aspettano un pontificato all'insegna della chiarezza teologica e dell'onestà spirituale. Peraltro, queste due caratteristiche sono state già ampiamente mostrate, ad esempio, nel documento "Dominus Iesus" del 2000 uscito dalla penna dell'allora card. Ratzinger sul tema dell'ecumenismo e del dialogo. Fuggendo le finezze retoriche che nascondono i problemi invece di affrontarli, Raztinger ha parlato in modo duro e spigoloso, eppure chiaro. Se il dialogo tra evangelici e cattolici deve procedere, non può che farlo che "seguendo la verità nell'amore". Inoltre, è da sottolineare la profonda onestà che pervade il pensiero della "Dominus Iesus". L'agenda ecumenica della dichiarazione è limpida. In soldoni, si può riassumere così: la chiesa cattolica, nell'aprirsi al dialogo, non recede di un millimetro dalle sue posizioni e si aspetta che gli altri vadano verso di lei. Paradossalmente, anche questo aiuta nel dialogo perché chiarisce le posizioni e gli obbiettivi». «Alla luce delle posizioni espresse - prosegue la nota dell'AEI -, gli evangelici pongono al nuovo papa due domande». «1. La "Dominus Iesus" di Ratzinger ribadisce il "governo" del Successore di Pietro sull'unica chiesa e sostiene che il primato è del papa "oggettivamente" (17). Ora, di fronte a ciò che si dà oggettivamente, non c'è altro da fare che arrendersi all'evidenza. Se la sostanza del papato è "oggettiva", l'ecumenismo non può che essere un richiamo all'ovile del papa. A Benedetto XVI chiediamo: è possibile una conversione biblicamente radicale delle attuali strutture di governo della chiesa cattolica, date le sue premesse "oggettive"? E' possibile una riforma secondo l'evangelo di Gesù Cristo se la chiesa di Roma si considera qualcosa di non modificabile?» «2. Sempre il documento di Ratzinger precisa quali siano gli elementi fondamentali della vera chiesa cristiana. Tra gli altri, essi vengono indicati nell'episcopato valido (quello in comunione con Roma) e nell'integra sostanza dell'eucaristia (quella romana). Di fronte a questi criteri, molte chiese evangeliche sono propriamente delle comunità di serie B, in cui i mezzi della grazia sono considerati scarsi e carenti. Al nuovo papa chiediamo: è ancora possibile considerare l'episcopato una caratteristica essenziale della chiesa? Le attese di Benedetto XVI prevedono una resa unilaterale ed incondizionata delle chiese deficienti al governo del papa, cioè il suo?» «Pur non riconoscendo al papa il ruolo di vicario di Cristo - conclude il presidente dell'AEI - e di capo supremo della chiesa, l'AEI formula a Benedetto XVI gli auguri di buon lavoro, sottolineando che "non abbiamo alcun potere contro la verità; quello che possiamo è per la verità" (2 Cor 13,8)».
I
documenti presenti su questo sito possono essere fatti circolare liberamente,
purché inalterati e senza ricarichi. Tutti i documenti sono distribuiti come
freeware e restano di proprietà dei loro rispettivi autori.
|